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在商丘的文化和文旅,包括文化产品、创意产品的对外传播推广中,除了商丘古城、应天书院、侯方域的故居和侯方域的故事以外,这两年还兴起了一个新的符号,就是贾艳梅剪纸。当然之前它也叫过木兰剪纸,因为它是在虞城木兰故里。

曾经在寻访全国非遗时,我们也见过很多地方的剪纸。这些剪纸也都有着深厚的历史传承,有着很多大师级的人物,但遗憾的是都很难避免逐步走向衰落。因为现代的生活其实对于剪纸的需求和剪纸的供应之间出现了断裂。那么怎样去转变这样一个断裂或者重新建立这种关联,正是现在整个剪纸行业要重点思考的,也是很多非物质文化遗产在新一轮的振兴过程中需要思考的。

对于中国今天的经济发展而言,像腾讯这样的互联网科技公司也都知道“文化与科技不可辜负”。意思是一方面应该从文化的角度重新看到很多传统的器物和产品它的价值的增值空间,另一方面就是要通过科技的手段或技艺的手段去完成它的新产品的打造。

那么贾艳梅剪纸,我们可以把技艺、技能作为一个变量来分析它。一方面我们在购买或者把她的剪纸作为礼品赠送给亲朋好友时,其实每次购买的都是具有鲜明的当地文化符号的一个作品。比如她用剪纸剪的应天书院、剪的八关斋、剪的花木兰,当然还有黄河故道。虽然从技能的角度来讲,贾艳梅剪纸本身的独创性并不是太明显,但是在文化的表达上,它具有鲜明的在地文化色彩。当我们将这样一个用商丘的本地文化符号生产出来的剪纸作品送给非商丘的朋友时,就代表了一种异地的文化交流,也就体现了礼品的稀缺性和唯一性。

当然另一方面我们也看到,最近几年贾艳梅老师在多层剪纸领域进行了不断创新,也代表了剪纸传统技法的一个新流派,但是在这样一个流派的基础上,如果接下来进一步的能够实现和当地文化之间的充分结合和互动,那这可能是她未来剪纸工艺或者剪纸作品的一个发展方向。

那么这个案例反过来也能够给我们带来一些商丘文旅产业发展的思考,就是商丘的文化旅游产业的发展要想做出和其他地方的文化旅游产业发展不一样的成绩,那么就一定要立足于商丘独特的文化资源和文化符号,进行文化产品的生产和文化体验场所和空间的打造。比如现在广受诟病的,就是全国每个景点里所卖的商品和纪念品全是一模一样的,大家开玩笑说,全都是从义乌小商品城运过来的。也就是说这些景点和景区所卖的这种文化商品和文化产品,都没有能够去尊重、挖掘和体现当地的文化符号,导致全中国都一样。

还有一个就是,这些所谓的文化商品,它没有充分地去挖掘当地艺人和匠人的创造力,没有把他最基本的生产技能转化成产品和商品。因为无论是在文化的发掘上,还是在当地匠人的技能的传承和尊重上都没有所体现,所以全国很多地方的文化产品开发都是失败的也就不足为奇。

那么贾艳梅剪纸这样一个新兴的代表商丘文化产业符号的商品出现,其实代表了在地文化符号和当地匠人的技能融合开发。那么在接下来,它如果想走得更远则需要进一步吸纳最前沿的,或者来自于其他地方的剪纸技法,然后用这样的一个技法完成对商丘厚重文化符号的表达,进而将两者完美结合之后去寻找另一个新产品的开发。

而且新产品开发除了文化和技艺上的融合之外,还要深刻的洞察现代人的生活方式和现代人的生活场景,对这样一个剪纸作品的使用,它到底是一种怎样的逻辑。那么只有完成了这三者之间的融合,这个文化的作品才能更大程度上变成文化的产品,才能在将来真正的推动文化产业的发展,进而给商丘的文旅贡献一个符号、一个产业链,甚至能够重塑当地人的就业结构。这样下来它的功劳可能就不仅仅是一个收益多少的问题了,而是会带来当地人整体艺术修养的提升,我想这也是做文化旅游产业最根本的或者最本质的一个追求。